( 4.3 77 )

 

ریاحین ـ نوشته پیش رو، درباره معنای حدیث شریف «نَحْنُ حُجَةُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمَةُ حُجَّةُ‏اللّه‏ِ عَليَنا» می باشد که از سایت استفتاءات آیت الله العظمی روحانی انتخاب شده است:

سوال: الف. در روايتى از پيشوايان اهل‏بيت عليهم‏السلام آمده است كه: «نَحْنُ حُجَةُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمَةُ حُجَّةُ‏اللّه‏ِ عَليَنا»؛ (اين روايت از امام عسكرى به اين صورت آمده است كه فرمود: نَحْنُ حُجَجُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطمةُ حُجةٌ عَليَنا. ما حجّت‏ها و برگزيدگان خدا بر آفريدگانش مى‏باشيم، و فاطمه، حجّت راستين و پُرشكوه خدا بر ما مى‏باشد. تفسير أطيب البيان/ ج 13/ ص 236. مترجم.) ما حجّت خدا بر آفريدگانش هستيم، و فاطمه، حجّت خدا بر ما. به نظر شما معنى «حُجَّة» و منظور از آن چيست؟ ب. آيا معناى حديث اين نيست كه زهرا عليهاالسلام به دلالت اين حديث كه حجَّت خدا بر فرزندان معصوم عليهم‏السلام خويش است، از آنان برتر است؟

جواب: باسمه جلت اسمائه
الف. به نظر مى‏رسد كه منظور از كلمه‏ى «حُجَّت»، معناى لغوى آن، يعنى دليل و راهنما است. منظور از آن، چيزى است كه به آن استدلال و به وسيله آن رهنمود داده مى‏شود. با اين بيان معناى حديث اين مى‏شود كه: خدا بر مردم به وسيله عبادت و فرمانبردارى و تسليم در برابر مقرراتش به مرحله‏اى كه پيشوايان أهل بيت عليهم‏السلام رسيده‏اند استدلال مى‏كند و بر آنان نيز در صورتى كه لازم آيد، به آن جايگاه پرفرازى كه مادر گران‏قدرشان فاطمه عليهاالسلام اوج گرفته است. واللّه‏ العالم. ب. پاسخ اين پرسش از سخنى كه گذشت دريافت مى‏گردد، چراكه در اين بيان منظور شأنيت و شايستگى احتجاج و استدلال است، و نه فعليت آن. آرى، اگر از سوى آنان در كارى كوتاهى گردد، به وسيله او استدلال مى‏شود، امّا هرگز نه از سوى آنان در انجام وظايف كوتاهى مى‏گردد و نه نيازى به احتجاج و استدلال پيدا مى‏شود. و اين بيان تنها نشانگر جايگاه پرفرازى است كه آن حضرت به وسيله عبادت خالصانه خدا و فرمانبردارى از او و تسليم در برابر مقررات خدا به آن، اوج گرفته است، و اگر فعليت هم اراده شود، به نوعى نشانگر برترى او از يك جنبه و جهت است و نه برترى مطلق او بر آنان.
منبع» سایت استفتاءات آیت الله العظمی روحانی

Review Count : 0 Review

0/700
Change the CAPTCHA code