( 0. امتیاز از 0 )

ﺻﺒﺮ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺍﻋﻠﺎﻱ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻴﺮﻭﻫﺎﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺭﺳﻴﺪﻥ ﺑﻪ ﻫﺪﻑ ﻣﻔﻴﺪ ﻭ ﻣﺜﻤﺮ ﻣﻲ‌ﺳﺎﺯﺩ ﻭ ﻋﻠﺎﻭﻩ ﺑﺮ ﺟﻠﻮﮔﻴﺮﻱ ﺍﺯ ﻫﺪﺭ ﺩﺍﺩﻥ ﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎﻱ ﻓﺮﺩﻱ ﺿﺮﻳﺐ ﺍﻗﺘﺪﺍﺭ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺎﻟﺎ ﻣﻲ‌ﺑﺮﺩ ﺍﺯ ﺑﺪﻳﻬﻴﺎﺕ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺭﺍ ﺩﺭ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻭ ﺑﺎ ﻭﺭﻭﺩ ﺑﻪ ﻋﺮﺻﻪ‌ﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻣﻲ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺻﺒﻮﺭﻱ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﺭﺍ ﺑﺎﻳﺪ ﺩﺭ ﺑﺤﺮﺍﻧﻬﺎ ﻭ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺳﺨﺖ ﺳﻨﺠﻴﺪ. ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﮔﻮﻳﺎﻱ ﻳﻚ ﺳﻠﺴﻠﻪ ﻭﺍﻗﻌﻴﺘﻬﺎﻳﻲ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﻣﻮﺭﺩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻣﻮﺭﺩ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻗﺮﺍﺭ ﮔﻴﺮﺩ ﺑﻪ ﻃﻮﺭ ﻣﺜﺎﻝ:

ﺩﺭ ﻛﻠﺎﻡ ﻣﻮﻟﻲ ﺍﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ «ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺻﺒﺮ ﺑﺮ ﺳﻪ ﻗﺴﻢ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺻﺒﺮ ﺑﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ، ﺻﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﻭ ﺻﺒﺮ ﺑﺮ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﻱ ﻫﺎ. ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺭ ﻫﺮ ﺳﻪ ﻣﺤﻮﺭ ﺻﺒﻮﺭﻱ ﺭﺗﺒﻪ ﻋﺎﻟﻲ ﻭ ﻣﻘﺎﻡ ﺑﺮﺗﺮ ﺍﺧﻠﺎﻗﻲ ﺭﺍ ﺑﺪﺳﺖ ﺁﻭﺭﺩﻩ ﺍﺳﺖ.

ﺩﺭ ﺻﺒﺮ ﺑﺮ ﻣﻌﺼﻴﺖ ﺁﻧﭽﻨﺎﻥ ﺍﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺑﻪ ﻣﻘﺎﻡ ﻋﺼﻤﺖ ﺁﻧﻬﻢ ﻋﺼﻤﺖ ﻛﺒﺮﻱ ﻧﺎﺋﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺑﻴﺸﺘﺮﻳﻦ ﻭ ﺑﻬﺘﺮﻳﻦ ﻋﺒﺎﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﻧﻤﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﻣﻘﺎﻡ ﺻﺒﺮ ﺩﺭ ﻧﺎﮔﻮﺍﺭﻱ‌ﻫﺎ ﻫﻢ ﺩﺭ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﻧﺎﻣﻠﺎﻳﻤﺎﺕ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺩﺍﺩﻩ ﻭ ﺩﺭ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺳﺮﺑﻠﻨﺪ ﻭ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﺁﻣﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺍﺯ ﻃﺮﻓﻲ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺁﻳﻪ ﺷﺮﻳﻔﻪ ﻭ ﻟﻨﺒﻠﻮﻧﻜﻢ ﺑﺸﻲ ﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻭ ﺍﻟﺠﻮﻉ ﻭ ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﺍﻟﺎﻣﻮﺍﻝ ﻭ ﺍﻟﺎﻧﻔﺲ ﻭ ﺍﻟﺜﻤﺮﺍﺕ ﻭ ﺑﺸﱢﱢﺮﺍﻟﺼﺎﺑﺮﻳﻦ1 ﻣﻮﺍﺩ ﻣﻮﺭﺩ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﻭ ﺻﺤﻨﻪ‌ﻫﺎ ﻭ ﺟﻠﻮﻩ‌ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺑﻪ ﭘﻨﺞ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻘﺴﻴﻢ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ:

1- ﺧﻮﻑ (ﺗﺮﺱ)

2- ﺟﻮﻉ (ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ)

3- ﻧﻘﺺ ﺩﺭ ﺍﻣﻮﺍﻝ (ﺍﻧﻔﺎﻝ ﻭ ﺍﻋﻄﺎﺀ ﺍﻣﻮﺍﻝ)

4- ﻧﻘﺺ ﺩﺭ ﺍﻧﻔﺲ (ﻟﻄﻤﻪ ﺟﺴﻤﻲ ﻭ ﺷﻬﺎﺩﺕ)

5- ﻧﻘﺺ ﺩﺭ ﺛﻤﺮﺍﺕ (ﻛﺴﺮ ﻭ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﺑﻬﺮﻩ‌ﻫﺎﻱ ﻣﺎﻟﻲ ﺯﻧﺪﮔﻲ)

ﺑﺎ ﻣﺮﻭﺭﻱ ﺑﺮ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﻋﺼﻤﺖ ﻭ ﻃﻬﺎﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﺗﻤﺎﻡ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﻓﻮﻕ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺣﻀﺮﺗﺶ ﺁﻧﻬﻢ ﺍﺯ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﻧﻮﻉ ﺁﻥ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺻﺒﻮﺭﻱ ﻭ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻭ ﺳﺮﺍﻓﺮﺍﺯﻱ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺩﺭ ﻣﻮﻓﻘﻴﺖ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﺯﻣﻮﻧﻬﺎ ﻭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺸﻬﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﻣﺤﺮﺯ ﻣﻲ‌ﺑﺎﺷﺪ.

۱ـ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﻗﻮﻟﻲ ﻭ ﻋﻤﻠﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﺧﻮﻑ

ﭘﺲ ﺍﺯ ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﺳﻘﻴﻔﻪ، ﻭ ﺳﺮﭘﻴﭽﻲ ﻋﺪﻩ ﺍﻱ ﺍﺯ ﺑﻴﻌﺖ ﺑﺎ ﺍﺑﺎﺑﻜﺮ، ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻧﻜﻪ ﺑﻪ ﺧﻴﺎﻝ ﺧﻮﺩﺷﺎﻥ ﻣﺮﻛﺰ ﺗﺠﻤّﻊ ﻣﺨﺎﻟﻔﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻮﺭﺩ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻗﺮﺍﺭ ﺩﻫﻨﺪ، ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﻳﻮﺭﺵ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ. ﻋﻤﺮ ﻭ ﻗُﻨﻔﺬ، ﻭ ﻃﺮﻓﺪﺍﺭﺍﻥ ﺁﻧﻬﺎ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﻛﺮﺩﻧﺪ، ﺍﮔﺮ ﺍﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺑﺮﺍﻱ ﺑﻴﻌﺖ ﺑﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻴﺮﻭﻥ ﻧﻴﺎﻳﺪ، ﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺁﺗﺶ ﻣﻲ‌ﺯنیم!!

ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺭ ﺩﻓﺎﻉ ﺍﺯ ﺍﻣﺎﻡ، ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻣﻬﺎﺟﻤﺎﻥ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﺃَﻳﱡﱡﻬَﺎ ﺍﻟﻈﱠﱠﺎﻟﱡﱡﻮﻥَ ﺍﻟْﻤُﻜَﺬﱢﱢﺑُﻮﻥ! ﻣﺎﺫﺍ ﺗَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ؟ ﻭَ ﺃَﻱﱠﱠ ﺷَﻲْء ﺗُﺮﻳﺪُﻭﻥَ؟ ﻳﺎ ﻋُﻤَﺮُ ﺃَﻣﺎ ﺗَﺘﱠﱠﻘِﻲ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ؟ ﺗَﺪْﺧُﻞُ ﻋَﻠﻲ ﺑَﻴْﺘﻲ؟ ﺃَﺑِﺤِﺰْﺑِﻚَ ﺍﻟﺸﱠﱠﻴْﻄﺎﻥِ ﺗُﺨَﻮﱢﱢﻓُﻨﻲ؟ ﻭَ ﻛﺎﻥَ ﺣِﺰْﺏُ ﺍﻟﺸﱠﱠﻴْﻄﺎﻥِ ﺿَﻌﻴﻔﺎً....

[ﺷﻤﺎ ﺍﻱ ﮔﻤﺮﺍﻫﺎﻥ ﻭ ﺩﺭﻭﻏﮕﻮﻳﺎ! ﭼﻪ ﻣﻲ‌ﮔﻮﺋﻴﺪ ﻭ ﭼﻪ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ؟ ﺍﻱ ﻋﻢ! ﺁﻳﺎ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﻭﺍ ﻧﺪﺍﺭﻱ؟ ﺍﻳﻨﮕﻮﻧﻪ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﻲ ﻭﺍﺭﺩ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﺷﻮﻱ؟

ﺁﻳﺎ ﺑﺎ ﺣﺰﺏ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻛﻪ ﺩﻭﺭ ﺷﻤﺎ ﺭﺍ ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ ﻣﺮﺍ ﻣﻲ‌ﺗﺮﺳﺎﻧﻲ؟ ﺩﺭ ﺣﺎﻟﻲ ﻛﻪ ﺣﺰﺏ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﻧﺎﺗﻮﺍنند!...]2

۲ـ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺑﻪ ﺟﻮﻉ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ ﻭ ﺻﺒﻮﺭﻱ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ

ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺍﺑﺘﻠﺎﺋﺎﺕ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﻣﻜﺮﺭ ﺑﻪ ﺟﻮﻉ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﺳﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺯﻣﻴﻨﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺷﻮﺍﻫﺪ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺭﺩ ﻛﻪ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻭ ﻳﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺣﺘﻲ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﺍﻳﺸﺎﻥ ﻣﺒﺘﻠﺎ ﺑﻪ ﺟﻮﻉ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﺷﺪﻳﺪ ﻭ ﺟﺎﻧﻜﺎﻩ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ. ﺩﺭ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺍﺣﻜﺎﻡ ﺳﻪ ﺭﻭﺯﻩ ﻣﺴﻜﻴﻦ ﻭ ﻳﺘﻴﻢ ﻭ ﺍﺳﻴﺮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﻣﻴﻬﻤﺎﻥ ﻧﻮﺍﺯﻳﻬﺎﻱ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﮔﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺭ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩ ﺑﺎ ﻣﻴﻬﻤﺎﻧﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻳﺜﺎﺭ ﻏﺬﺍ ﺑﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﮔﺎﻫﻲ ﺍﻳﺜﺎﺭ ﻏﺬﺍ ﺑﻪ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﻪ ﻣﺎﻧﺪﻥ ﺧﻮﺩ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺍﺳﺘﺎﻧﻬﺎ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.

ﺩﺭ ﺍﻳﻨﺠﺎ ﻣﺎ ﻓﻘﻂ ﺑﻪ ﻧﻘﻞ ﻳﻚ ﺷﺎﻫﺪ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﺑﻌﺪ ﺍﺯ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺩﺭ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻭ ﻳﻚ ﻣﺎﺟﺮﺍﻱ ﻣﺸﻬﻮﺭ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﻛﻔﺎﻳﺖ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻴﻢ.

ﺩﺭ ﺭﻭﺍﻳﺖ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺑﺮﻳﺪﻩ ﻧﻘﻞ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﭘﺮﺳﻴﺪ: «ﺩﺧﺘﺮ! ﭼﺮﺍ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻭ ﻧﺎﺭﺍﺣﺘﻲ؟» ﺩﺭ ﺟﻮﺍﺏ ﭘﺪﺭ ﮔﻔﺖ:

ﻗِﻠﱠﱠﺔُ ﺍﻟﻄﱠﱠﻌْﻢِ ﻭَ ﻛَﺜْﺮَﺓُ ﺍﻟْﻬَﻢﱢﱢ ﻭَ ﺷِﺪﱠﱠﺓُ ﺍﻟﺴﱡﱡﻘْﻢِ.

[ﻓﺸﺎﺭ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻭ ﻛﻤﻲ ﻃﻌﺎﻡ ﻭ ﻏﺬﺍ، ﻭ ﻓﺮﺍﻭﺍﻧﻲ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﻭ ﺷﺪﺕ ﺑﻴﻤﺎﺭﻱ ﻭ ﮔﺮﻓﺘﺎﺭﻱ، ﻣﺮﺍ ﻧﮕﺮﺍﻥ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.3]

ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺩﺭ ﺑﻴﺎﻥ ﺗﺤﻤّﻞ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﺩﺭ ﻣﻜّﻪ ﻣﻲ‌ﺗﻮﺍﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ ﺍﺷﺎﺭﻩ ﻛﺮﺩ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺳﺨﺖ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﺩﺭ ﺷﻌﺐ ﺍﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻲ‌ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻪ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻭ ﺍﺻﺤﺎﺏ ﺁﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺳﺨﺘﻲ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﺭ ﻣﻜﻪ ﻣﺠﺒﻮﺭ ﺑﻪ ﭘﻨﺎﻩ ﮔﺮﻓﺘﻦ ﺑﻪ ﺩﺭﻩ‌ﻫﺎﻱ ﺍﻃﺮﺍﻑ ﻣﻜﻪ ﺷﺪﻧﺪ ﺩﺭ ﻣﺪّﺕ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﺍﻧﻮﺍﻉ ﺍﺑﺘﻠﺎﺋﺎﺕ ﻭ ﻣﺸﻜﻠﺎﺕ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺖ ﻛﻪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺁﻧﻬﺎ ﻣﺸﻜﻞ ﺑﻲ ﻏﺬﺍﺋﻲ ﻭ ﮔﺮﺳﻨﮕﻲ ﻣﻲ‌ﺑﺎﺷﺪ ﻭ ﺟﺎﻟﺐ ﺍﺳﺖ ﺑﺪﺍﻧﻴﻢ ﻛﻪ ﺟﺰﺀ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺤﺎﺻﺮﻩ ﺷﺪﻩ ﺩﺭ ﻃﻮﻝ ﺍﻳﻦ ﺳﻪ ﺳﺎﻝ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻭ ﻣﺎﺩﺭﺷﺎﻥ ﺧﺪﻳﺠﻪ ﻣﻲ‌ﺑﺎﺷﻨﺪ ﻛﻪ ﺩﺭ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺣﺪﻭﺩ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻝ ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺳﻦ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ.

۳ـ ﻧﻘﺺ ﺍﻣﻮﺍﻝ

ﺍﮔﺮ ﻧﻘﺺ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛﻤﺒﻮﺩ ﻣﺎﻟﻲ ﻭ ﺿﻌﻒ ﺍﻣﻜﺎﻧﺎﺕ ﺣﺘﻲ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎﺷﺪ ﺍﻳﻦ ﮔﻮﻧﻪ ﻧﻘﺺ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺍﮔﺮ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﻛﺎﺳﺘﻪ ﺷﺪﻥ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺑﻪ ﺍﻧﻔﺎﻕ ﻳﺎ ﻏﺼﺐ ﻭ ﺳﺮﻗﺖ ﺧﺎﺋﻨﻴﻦ ﻭ ﻇﺎﻟﻤﻴﻦ ﻫﻢ ﺑﺎﺷﺪ ﺩﺭ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻭﺟﻮﺩ ﺩﺍﺭﺩ.

ﺟﻬﻴﺰﻳﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺨﺘﺼﺮ، ﻣﻬﺮﻳﻪ ﺍﻧﺪﻙ، ﺧﺎﻧﻪ ﺳﺎﺩﻩ ﻭ ﻣﺤﻘّﺮ ﻭ ﻛﻤﺒﻮﺩﻫﺎﻱ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﺿﺮﻭﺭﻳﺎﺕ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺮﺧﻲ ﺍﺯ ﻧﻤﻮﻧﻪ‌ﻫﺎﻱ ﻧﻘﺺ ﺍﻣﻮﺍﻝ ﺑﻪ ﻣﻌﻨﺎﻱ ﺍﻭﻝ ﺍﺳﺖ. 

ﻗﺎﻟﺖ ﻓﺎﻃﻤﻪ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ»: ﺃﻧﱢﱢﻲ ﻭَ ﺍﺑْﻦَ ﻋَﻤﱢﱢﻲ ﻣﺎ ﻟَﻨﺎ ﻓِﺮﺍﺵٌ ﺇِﻟﺎﱠﱠ ﺟَﻠْﺪُ ﻛَﺒْﺶٍ ﻧَﻨﺎﻡُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﺑِﺎﻟﻠﱠﱠﻴْﻞِ ﻭَ ﻧَﻌْﻠِﻒُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻧﺎﺿﺤﻨﺎ ﺑِﺎﻟﻨﱠﱠﻬﺎﺭِ.

[ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪ! ﻣﻦ ﻭ ﭘﺴﺮﻋﻤﻮﻳﻢ ﭼﻴﺰﻱ ﺍﺯ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺭﻓﺎﻫﻲ ﻧﺪﺍﺭﻳﻢ؛ ﻣﮕﺮ ﭘﻮﺳﺖ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻱ ﻛﻪ ﺷﺐ‌ﻫﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﺑﻴﻢ ﻭ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﺷﺘﺮ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻋﻠﻒ ﻣﻲ‌ﺩﻫﻴﻢ.]

ﺭﺳﻮﻝ ﮔﺮﺍﻣﻲ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﻳﺎ ﺑُﻨَﻴﱠﱠﺔَ ﺍِﺻْﺒِﺮﻱ ﻓَﺈِﻥﱠﱠ ﻣُﻮﺳَﻲ ﺑْﻦَ ﻋِﻤْﺮﺍﻥَ ﺃَﻗﺎﻡَ ﻣَﻊَ ﺇِﻣْﺮَﺃَﺗِﻪِ ﻋَﺸْﺮَ ﺳِﻨﻴﻦَ ﻣﺎ ﻟَﻬﺎ ﻓِﺮﺍﺵٌ ﺇِﻟﺎﱠﱠ ﻋَﺒﺎَءﺓٌ ﻗِﻄْﻮﺍﻧِﻴﱠﱠﺔٌ.

[ﺩﺧﺘﺮﻡ ﺻﺒﺮ ﻭ ﺗﺤﻤﻞ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ، ﺯﻳﺮﺍ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺩﻩ ﺳﺎﻝ ﺑﺎ ﻫﻤﺴﺮﺵ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﻛﺮﺩ ﻭ ﻓﺮﺷﻲ ﺟﺰ ﻳﻚ ﻗﻄﻌﻪ ﻋﺒﺎﻱ ﻗﻄﻮﺍﻧﻲ ﻧﺪﺍﺷﺘﻨﺪ.۴]

ﺳﻠﻤﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﻣﻲ‌ﮔﻮﻳﺪ: «ﺭﻭﺯﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﺎﻃﻤﻪ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺭﺍ ﺩﻳﺪﻡ ﻛﻪ ﭼﺎﺩﺭﻱ ﻭﺻﻠﻪ ﺩﺍﺭ ﻭ ﺳﺎﺩﻩ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺩﺍﺭﺩ.

ﺩﺭ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﻣﺎﻧﺪﻡ ﻭ ﮔﻔﺘﻢ: ﻋﺠبا! ﺩﺧﺘﺮ ﭘﺎﺩﺷﺎﻫﺎﻥ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﻭ ﻗﻴﺼﺮ ﺭﻭﻡ، ﺑﺮ ﻛﺮﺳﻴﻬﺎﻱ ﻃﻠﺎﻳﻲ ﻣﻲ‌ﻧﺸﻴﻨﻨﺪ ﻭ ﭘﺎﺭﭼﻪ ﺍﻱ ﺯﺭﺑﻔﺖ ﺑﻪ ﺗﻦ ﻣﻲ‌ﻛﻨﻨﺪ، ﻭ ﺍﻳﻦ ﺩﺧﺘﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﻧﻪ ﭼﺎﺩﺭﻫﺎﻱ ﮔﺮﺍﻥ ﻗﻴﻤﺖ ﺑﺮ ﺳﺮ ﺩﺍﺭﺩ ﻭ ﻧﻪ ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻱ ﺯﻳﺒﺎ.»

ﻓﺎﻃﻤﻪ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ:

ﻳﺎ ﺳَﻠْﻤﺎﻥ! ﺇِﻥﱠﱠ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪَ ﺫَﺧﱠﱠﺮ ﻟَﻨﺎ ﺍﻟﺜﱢﱢﻴﺎﺏَ ﻭَﺍﻟْﻜَﺮﺍﺳِﻲﱠﱠ ﻟِﻴَﻮْﻡٍ ﺍﺧَﺮٍ. 

 [ﺍﻱ ﺳﻠﻤﺎن! ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺑﺰﺭﮒ، ﻟﺒﺎﺳﻬﺎﻱ ﺯﻳﻨﺘﻲ ﻭ ﺗﺨﺘﻬﺎﻱ ﻃﻠﺎﻳﻲ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﺎ ﺩﺭ ﺭﻭﺯ ﻗﻴﺎﻣﺖ ﺫﺧﻴﺮﻩ ﻛﺮﺩﻩ ﺍﺳﺖ.]

ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺳﭙﺲ ﺑﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﭘﺪﺭ ﺭﻓﺖ ﻭ ﺷﮕﻔﺘﻲ ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺭﺍ ﻣﻄﺮﺡ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﻳﺎ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪ! ﺇِﻥﱠﱠ ﺳَﻠْﻤﺎﻥَ ﺗَﻌَﺠﱠﱠﺐَ ﻣِﻦْ ﻟِﺒﺎﺳﻲ، ﻓَﻮَﺍﻟﱠﱠﺬﻱ ﺑَﻌَﺜَﻚَ ﺑِﺎﻟْﺤَﻖﱢﱢ ﻣﺎﻟﻲ ﻭَ ﻟِﻌَﻠِﻲٍّ ﻣُﻨْﺬُ ﺧَﻤْﺲِ ﺳِﻨﻴﻦَ ﺇِﻟﺎﱠﱠ ﻣَﺴْﻚُ ﻛَﺒْﺶٍ ﺗَﻌَﻠﱠﱠﻒَ ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ ﺑِﺎﻟﻨﱠﱠﻬﺎﺭِ ﺑَﻌﻴﺮُﻧﺎ ﻭَ ﺇِﺫﺍ ﻛﺎﻥَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻴْﻞُ ﺇِﻓْﺘَﺮَﺷْﻨﺎﻩُ ﻭَ ﺇِﻥﱠﱠ ﻣِﺮْﻓَﻘَﺘَﻨﺎ ﻟِﻤَﻦْ ﺃَﺩْﻡٍ ﺣَﺸْﻮُﻫﺎ ﻟﻴﻒٌ.

[ﺍﻱ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪ! ﺳﻠﻤﺎﻥ ﺍﺯ ﺳﺎﺩﮔﻲ ﻣﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻧﻤﻮﺩ، ﺳﻮﮔﻨﺪ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻳﻲ ﻛﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﺒﻌﻮﺙ ﻓﺮﻣﻮﺩ، ﻣﺪﺕ ﭘﻨﺞ ﺳﺎﻝ ﺍﺳﺖ ﻓﺮﺵ ﺧﺎﻧﻪ ﻣﺎ ﭘﻮﺳﺖ ﮔﻮﺳﻔﻨﺪﻱ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺭﻭﺯﻫﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﺷﺘﺮﻣﺎﻥ ﻋﻠﻒ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺭﺩ ﻭ ﺷﺒﻬﺎ ﺑﺮ ﺭﻭﻱ ﺁﻥ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﺑﻴﻢ ﻭ ﺑﺎﻟﺶ ﻣﺎ ﭼﺮﻣﻲ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺍﺯ ﻟﻴﻒ ﺧﺮﻣﺎ ﭘﺮ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ.۵ ]

ﺩﺭ ﻗﺴﻢ ﺩﻭّﻡ ﻧﻴﺰ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺭ ﺷﺮﺍﺋﻂ ﮔﻮﻧﺎﮔﻮﻥ ﻭ ﺑﻪ ﺍﻓﺮﺍﺩ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻫﺪﻳﻪ‌ﻫﺎ ﻭ ﺍﻧﻔﺎﻗﺎﺕ ﺯﻳﺎﺩﻱ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺍﻧﺪ ﺍﺯ ﺑﺨﺸﺶ ﻧﺎﻥ ﻭ ﻃﻌﺎﻡ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺗﺎ ﺑﺨﺸﺶ ﻟﺒﺎﺱ ﺣﺘﻲ ﻟﺒﺎﺱ ﺷﺐ ﻋﺮﻭﺳﻲ ﺗﺎ ﺑﺨﺸﺶ ﮔﺮﺩﻥ ﺑﻨﺪ ﻭ ﺍﻟﻨﮕﻮ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﻧﻤﻮﻧﻪ ﻏﺼﺐ ﻓﺪﻙ ﻛﻪ ﺳﺮﻗﺘﻲ ﺑﺰﺭﮒ ﻭ ﺁﺷﻜﺎﺭ ﺍﺯ ﻃﺮﻑ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺑﻪ ﺣﺴﺎﺏ ﻣﻲ‌ﺁﻳﺪ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﻣﻮﺍﺭﺩ ﺁﺯﻣﻮﻥ ﺑﺮﺍﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻣﻲ‌ﺑﺎﺷﺪ. 

۴ـ ﺍﺑﺘﻠﺎﺀ ﻭ ﺍﻣﺘﺤﺎﻥ ﺑﻪ ﻧﻘﺺ ﺟﺎﻥ ﻭ ﺁﺯﺍﺭ ﺑﺪﻧﻲ

ﻓﺎﻃﻤﻪ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺧﻮﺩ ﻭ ﺧﺎﻧﻮﺍﺩﻩ ﺍﺵ ﺩﭼﺎﺭ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺳﺨﺖ ﺗﺮﻳﻦ ﺍﺑﺘﻠﺎﺋﺎﺕ ﺟﺴﻤﻲ ﻭ ﺟﺎﻧﻲ ﺑﻮﺩﻩ ﺍﻧﺪ.

ﺍﻟﻒ ـ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﺭﻭﻧﻖ ﺑﺨﺸﻲ ﻛﺎﺭ ﺭﻭﺯﺍﻧﻪ ﺧﺎﻧﻪ، ﺩﺳﺘﺎﻥ ﻓﺎﻃﻤﻪ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺍﺯ ﺁﺳﻴﺎ ﺯﺧﻢ ﺑﺮﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﻮﺩ.

ﺏ ـ ﺩﺭ ﺟﻬﺖ ﺁﺏ ﺁﻭﺭﻱ ﺑﻪ ﺧﺎﻧﻪ ﺍﺯ ﺑﻨﺪ ﻣﺸﻚ ﻛﺘﻒ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻧﺸﺎﻥ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻮﺩ.

ﺝ ـ ﺩﺭ ﻣﺴﻴﺮ ﻋﺒﺎﺩﺕ ﺧﺪﺍ ﺩﻭ ﭘﺎﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻣﺘﻮﺭﻡ ﺷﺪﻩ ﺑﻮﺩ.

ﺩ ـ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﮔﺮﻳﻪ‌ﻫﺎﻱ ﻃﻮﻟﺎﻧﻲ ﭼﺸﻤﺎﻧﺶ ﻭ ﺩﺭ ﺍﻧﺪﻭﻩ ﭘﺪﺭ ﺑﺪﻧﺶ ﻧﺤﻴﻒ ﮔﺸﺘﻪ ﺑﻮﺩ.

ﻩ ـ ﺩﺭ ﻧﺘﻴﺠﻪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭ ﻣﺒﺎﺭﺯﻩ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﺑﺎﺯﻭﻳﺶ ﻭ ﭘﻬﻠﻮﻳﺶ ﻭ ﻃﻔﻞ ﺩﺭ ﺭﺣﻤﺶ ﻭ ﺻﻮﺭﺗﺶ ﺁﺯﺍﺭ ﺩﻳﺪﻩ ﺑﻮﺩ ﻭ ﻧﺸﺎﻥ ﺩﺍﺷﺖ.

ﻭ ـ ﻭ ﺑﺎﻟﺂﺧﺮﻩ ﺩﺭ ﭘﺎﻳﺎﻥ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺑﺎ ﻣﺮﮒ ﺳﺮﺥ ﺷﻬﻴﺪﻩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺪﻩ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪﺓ.

ﺯ ـ ﻫﻤﭽﻨﻴﻦ ﺯﺧﻤﻬﺎﻱ ﺑﺮ ﺑﺪﻥ ﺷﻮﻫﺮﺵ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺭ ﺟﻬﺎﺩ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﻭ ﻋﻠﻢ ﺣﻀﺮﺕ ﺑﻪ ﺷﻬﺎﺩﺕ ﻓﺮﺯﻧﺪﺍﻥ ﭘﺴﺮﺵ ﻭ ﺍﺳﺎﺭﺕ ﺩﺧﺘﺮﺍﻧﺶ ﻭ ﺭﺿﺎﻳﺖ ﺩﺍﺩﻥ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺍﺳﺘﻪ‌ﻫﺎﻱ ﺍﻟﻬﻲ ﺧﻮﺩ ﻳﻜﻲ ﺍﺯ ﺟﻠﻮﻩ‌ﻫﺎﻱ ﭘﺎﻳﺪﺍﺭﻱ ﺩﺭ ﺁﺯﻣﺎﻳﺶ ﺑﻪ ﺟﺎﻥ ﻭ ﻧﻔﺲ ﻣﻲ‌ﺑﺎﺷﺪ. 

۵ـ ﺍﺑﺘﻠﺎﺋﺎﺕ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ ﺩﺭ ﻧﻘﺺ ﺛﻤﺮﺍﺕ

ﺑﻪ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩ ﺁﻳﻪ ﻭﺁﺕ ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ ﺣﻘّﻪ ﺑﺎﻏﺎﺕ ﻓﺪﻙ ﺭﺍ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﺍﺳﻠﺎﻡ ﺑﻪ ﻣﻠﻜﻴﺖ ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ«ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﺩﺭ ﺁﻭﺭﺩﻧﺪ ﺍﻣّﺎ ﭘﺲ ﺍﺯ ﺭﺣﻠﺖ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺑﻠﺎﻓﺎﺻﻠﻪ ﺑﺎﻧﺪ ﻧﻔﺎﻕ ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺑﻬﺮﻩ ﻭ ﺛﻤﺮﻩ ﻧﻘﺺ ﺍﻳﺠﺎﺩ ﻛﺮﺩ ﻭ ﺁﻧﺮﺍ ﺑﻪ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﺩﺭﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺣﻀﺮﺕ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﻭ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﭘﺲ ﺍﺯ ﺩﻓﺎﻉ ﻣﻜﺮﺭ ﺍﺯ ﻓﺪﻙ ﺑﺎﺯ ﺩﺭ ﺭﺍﻩ ﺧﺪﺍ ﺍﺯ ﻓﺪﻙ ﻫﻢ ﮔﺬﺷﺘﻨﺪ ﻭ ﺻﺒﺮ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﻧﻤﻮﺩﻧﺪ. ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻧﻘﻞ ﻣﻲ‌ﻛﻨﺪ:

ﺣﻀﺮﺕ ﺯﻫﺮﺍ «ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﺎﻡ» ﭘﺲ ﺍﺯ ﻏﺼﺐ ﺑﺎﻏﻬﺎﻱ ﻓﺪﻙ، ﺧﻄﺎﺏ ﺑﻪ ﺍﺑﺎﺑﻜﺮ ﻓﺮﻣﻮﺩ:

ﻟَﻘَﺪْ ﻋَﻠِﻤْﺖَ ﺍﻟﱠﱠﺬﻱ ﻇَﻠَﻤْﺘَﻨﺎ ﻋَﻨْﻪُ ﺍَﻫْﻞَ ﺍﻟْﺒَﻴْﺖِ ﻣِﻦَ ﺍﻟﺼﱠﱠﺪَﻗﺎﺕِ ﻭَ ﻣﺎ ﺃَﻓﺎءَ ﺍﻟﻠﱠﱠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻨﺎ ﻣِﻦَ ﺍﻟﻐَﻨﺎﺋِﻢِ ﻓِﻲ ﺍﻟْﻘُﺮﺁﻥِ ﻣِﻦْ ﺳَﻬْﻢِ ﺫَﻭِﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑﻲ ﻭَ ﺍَﻋْﻠَﻤُﻮﺍ ﺃَﻧﱠﱠﻤﺎ ﻏَﻨِﻤْﺘُﻢْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْءٍ ﻓَﺈِﻥﱠﱠ ﻟِﻠﱠﱠﻪِ ﺧُﻤُﺴَﻪُ ﻭَ ﻟِﻠﺮﱠﱠﺳُﻮﻝِ ﻭَﻟِﺬِﻱ ﺍﻟْﻘُﺮْﺑﻲ.6].

[ﺍﻱ ﺍﺑﺎﺑکر! ﺗﻮ ﻣﻲ‌ﺷﻨﺎﺳﻲ ﻭ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﻲ ﻛﻪ ﺣﻖ ﻣﺎ ﺍﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻏﺼﺐ ﺷﺪﻩ ﺍﺳﺖ. ﺣﻘﻲ ﻛﻪ ﺍﺯ ﺻﺪﻗﺎﺕ ﻭ ﻏﻨﺎﺋﻢ ﺩﺭ ﺭﺍﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﺳﻬﻢ (ﺫﻱ ﺍﻟﻘﺮﺑﻲ) ﻧﺰﺩﻳﻜﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺧﺪﺍ ﺩﺍﺭﻳﻢ ﻛﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺩﺭ ﺁﻳﻪ ﻣﺮﺑﻮﻁ ﺑﻪ ﻏﻨﺎﺋﻢ، ﻣﺼﺮﻑ ﺧﻤﺲ ﺁﻥ ﺭﺍ ﺗﻮﺿﻴﺢ ﺩﺍﺩﻩ ﺍﺳﺖ.7

پی نوشت:

۱ـ ﺑﻘﺮﻩ/ 155.

۲ـ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ/ ﺡ 64/ ﺹ 136.

۳ـ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ/ ﺡ 186/ ﺹ 229.

۴ـ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ/ ﺡ 184/ ﺹ 297.

۵ـ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ/ ﺡ 90، 89/ ﺹ 162.

۶ـ ﺍﻧﻔﺎﻝ/ 41.

۷ـ ﻧﻬﺞ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ/ ﺡ 147/ ﺹ 244.

تعداد نظرات : 0 نظر

ارسال نظر

0/700
Change the CAPTCHA code
قوانین ارسال نظر