( 4.6 امتیاز از 799 )

ریاحین ـ بسیارى از شیعیان كشورهاى خارج كه براى زیارت حضرت رضا علیه‏السّلام به ایران مى‏آیند، تقیّد و اهتمام كامل دارند كه از مشهد به قم بیایند و قبر منوّر حضرت فاطمه معصومه سلام‏اللَّه‏علیها را هم زیارت كنند و همانگونه كه ایرانیانى كه به مكّه مشرّف مى‏شوند، اگر قبل از اعمال حجّ به زیارت رسول خدا صلّى‏اللَّه‏علیه‏وآله در مدینه مى‏شتابند و یا اگر به عراق براى زیارت حضرت امیرالمؤمنین و حضرت سیدالشّهدا بروند، مقیّدند علاوه بر زیارت آن دو بزرگوار و زیارت كاظمین علیهماالسّلام اگرچه یك روز هم كه شده به سامرّا بروند و قبر مبارك حضرت هادى و حضرت عسكرى علیهماالسّلام را زیارت كنند، زائران خارجى حضرت رضا علیه‏السّلام نیز سفر زیارتى خود رإ؛ با زیارت مرقد منوّر حضرت فاطمه‏معصومه سلام‏اللَّه‏علیها تكمیل مى‏كنند و بالاخره هر سال جماعت بسیارى از شیعیان و موالیان اهلبیت علیهم‏السّلام از اطراف و اكناف ایران از اقصى نقاط جهان و از بلاد بعیده و دوردست، براى درك فیوضات بى‏شمار در پرتو زیارت آن معظمه آل عصمت به قم آمده، در كنار قبر شریف و مرقد دلرباى وى عرض ادب و اخلاص مى‏كنند.

عشق و علاقه قلبى و عمیق دلدادگان اهلبیت عصمت و طهارت به زیارت كریمه‏خاندان وحى حضرت فاطمه‏معصومه سلام‏اللَّه‏علیها چنان است كه گاهى خیل عاشقان و علاقمندان آن حضرت وارد شهر قم مى‏شوند و چون در این شهر آشنایى نداشته و وضع مالى و مادّى آنان ایجاب نمى‏كند كه در هتلها و حتى مسافرخانه‏هاى معمولى سكونت كنند، در كنار رواق‏ها و صحن‏هاى شریف و گاهى در میادین و خیابان‏هاى مجاور حرم شریف بار مى‏اندازند و گاهى كنار خیابان و پیاده‏روها، مختصر چیزى را انداخته، فرش مى‏كنند و با كمبود وسایل و نبود امكانات لازم همانجا مختصر غذایى طبخ و یا تهیّه مى‏نمایند و مصرف مى‏كنند و همانجا در گرما و سرما استراحت مى‏نمایند.
آرى، همه این شداید و سختیها را تحمّل كرده و بر خود هموار مى‏سازند و دلخوشى آنان به این است كه توانسته‏اند قبر مطهّر دختر موسى‏بن‏جعفر علیه‏السّلام را زیارت كنند. اینها مظاهر عشق و علاقمندى مردم مسلمان و دیندار به زیارت بانوى اسلام و كریمه ‏اهلبیت است.

خانم محترمه و با دیانتى (1) با گروهى به زیارت قبر حضرت رضا علیه‏السّلام مشرّف شده بودند. در بازگشت هنگام شب وارد قم مى‏شوند و درب حرم و صحن منوّر حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏علیها بسته بوده است. زائران مى‏خواسته‏اند كه راننده اتوبوس تا اذان صبح توقّف كند تا بتوانند حرم مطهّر حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏علیها را زیارت كنند، ولى او نمى‏پذیرد و به درخواست آنان اعتنا نكرده، به سوى شیراز ادامه حركت مى‏دهد.

آن خانم محترمه براى همیشه دلسوخته و افسرده‏خاطر بود كه موفّق به زیارت حضرت فاطمه معصومه سلام‏اللَّه‏علیها نشده است.

علماى بزرگ و طراز اوّل شیعه همواره اهتمامى شدید به زیارت حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏علیها داشتند، از جمله آنان استاد بزرگ ما مرحوم‏آیت‏اللَّه‏العظمى‏آقاى ‏گلپایگانى اعلى‏اللَّه‏ مقامه مقیّد به این موضوع بودند. ایشان سالیان سال نماز صبح را در مسجد بالاسر مى‏خواندند و در همین فرصت مدّتى را در نزدیكى قبر مطهر حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏علیها مى‏نشستند و به زیارت و راز دل‏ گویى با آن حضرت مى‏پرداختند. در سالهاى اواخر اشتغالشان به تدریس، روز چهارشنبه بعد از فراغت از درس مشرّف مى‏شدند و مدّتى بالاى سر حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏علیها درست متصل به قبر مبارك به زیارت و عبادت مى‏پرداختند. خدّام محترم حرم در ساعت زیارت ایشان قسمت بالاى سر مبارك را خلوت مى‏كردند و تا پایان برنامه، مراقبشان بودند تا هجوم جمعیّت به سوى ایشان مانع زیارت و دیگر برنامه‏هایشان نشود، البته به طور متفرق و به مناسبات هم به حرم مشرف مى‏شدند و این برنامه همواره انجام مى‏شد.

یكى از سالها كه براى تغییر آب و هوا به جاسب - محلّى در اطراف قم - مى‏رفتند و شاید آخرین مسافرت تابستانى ایشان به آنجا بود، كسالت و ضعف و خستگى‏شان شدّت داشت، با این حال فرمودند: اول به حرم مشرّف مى‏شوم و از آنجا به جاسب مى‏رویم. بعضى از نزدیكان ایشان عرض كردند: حالتان مساعد نیست، بنابراین همچنان كه اتومبیل از كنار حرم عبور مى‏كند شما از داخل سلام كنید و زیارت نمایید، ولى ایشان نپذیرفتند و بالاخره با همان حالت به حرم رفتند، در حالى كه بعد از پایان زیارت نتوانستند مسافت كوتاه ما بین داخل حرم تا درب كنار خیابان موزه را راه بیایند. لذا براى ایشان در نزدیكى درب خروجى مسجد طباطبائى - مسجد موزه - صندلى گذاشتند و بعد از مختصر استراحتى ایشان را به نزدیك ماشین آورده و سوار كردند.
مرحوم آقاى حاج آقا حسین فاطمى رحمةاللَّه‏علیه راجع به استادش مرحوم آقاى حاج میرزا جواد آقاملكى ‏تبریزى مى‏نویسد: براى رفتن به زیارت حضرت فاطمه ‏معصومه سلام‏اللَّه‏علیها بسیار جدیّت داشتند و با داشتن مرض قلب همه روزه به حرم مشرّف مى‏شدند. (2)

بلكه از بعضى از آثار گذشتگان مانند نوشته شیخ عبدالجلیل قزوینى رازى استفاده مى‏شود كه زیارت حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏علیها اختصاصى به شیعه نداشته، بلكه اهل سنت و علما و دانشمندان آنان نیز به زیارت بانوى بهشتیان مى‏رفته‏اند و عبارت او در این مورد چنین است: و اهل قم به زیارت حضرت فاطمه سلام‏اللَّه‏علیها، بنت مطهّره موسى بن جعفر علیه‏السّلام روند كه ملوك و امرا و علماى حنفى و شافعى به زیارت آن تربت، تقرّب نمایند. (3)

بلكه این عبارت حاكى از آنست كه علماى مذاهب مختلف اهل سنت به زیارت حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏اللَّه‏علیها بنت موسى بن جعفر علیه‏السّلام مى‏آمده‏اند و چون در مقدّمه مصنّف آن كتاب، از تاریخ ماه ربیع الاول سال پانصد و پنجاه ‏و شش از هجرت صاحب شریعت، ذكرى كرده، باید گفت: علماى اهل سنت از شهرهاى سنّى‏نشین ایران در قرن ششم براى زیارت حضرت معصومه سلام ‏اللَّه‏ علیها به قم مى‏آمده‏اند و وقتى علماى سنى مذهب چنین باشند، به طور طبیعى عوام و پیروان آنان نیز اینگونه بوده و به زیارت حضرت فاطمه‏ معصومه سلام‏اللَّه‏علیها اهمیّت مى‏داده‏اند.

پی نوشت ها1:
(1) مرحومه مادربزرگم، یعنى مادر مادرم رحمةاللَّه‏علیها، خداوند اموات همه اهل ایمان و آن مرحومه مغفوره را در عالم آخرت با حضرت معصومه سلام‏اللَّه‏علیها محشور فرماید.

(2) فاطمى، سید حسین، جامع الدرر، ج 2، ص 228.

(3) قزوینى رازى، عبدالجلیل، النقض، ص 643.

 

منبع» بانوی ملکوت/ آیت الله کریمی جهرمی

تعداد نظرات : 0 نظر

ارسال نظر

0/700
Change the CAPTCHA code
قوانین ارسال نظر